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《艺术与现实的审美关系》一书"美是生活"的定义体现了车尔尼雪夫斯基美学思想的基本旨趣。这一定义不但摆脱了传统的美的定义的形而上学阴影,而且确立了美的现实生成基础。车尔尼雪夫斯基艺术观所提出的"艺术的第一目的是再现现实生活"和"艺术的另一作用是说明生活"则可以看作"美是生活"定义的具体应用,其中所包含的现实主义色彩既显示了他的唯物哲学倾向,也是这一审美"范式"转换的逻辑结果。
Abstract："Beauty is life" is defined to reflect Chernyshevsky's aesthetic ideology in his Master's thesis The Aesthetic Relationship between Art and Reality.This definition not only disentangles the metaphysical shadow of the traditional definition of aesthetics,but also establishes the basis for aesthetic reality.Chernychevsky's view of "art's first purpose is to represent real life" and "another role is to explain life" can be seen as the specific application of his aesthetic ideology,with its realistic colors demonstrating the tendency of his materialist philosophy,the logical result of his aesthetic "paradigm".
[1]车尔尼雪夫斯基在《现代美学概念批判》一文中对鲍姆嘉通的感性论边界的笼统处有过清理,认为美感认识与感性认识存在本质的区别,不能以美感认识来代替感性认识。参见[俄]车尔尼雪夫斯基:《车尔尼雪夫斯基论文学》中卷,辛未艾译,上海译文出版社,1979年版,第2-3页。
[1]匈牙利批评家阿诺德·豪泽尔在他获得广泛声誉的《艺术社会学》一书中主张“最伟大的艺术作品总是直接触及现实生活的问题和任务,触及人类的经验,总是为当代的问题去寻求答案,帮助人们理解产生那些问题的环境”。豪泽尔基于文艺社会学的观点无疑有着广泛的适应性,当他用“现实生活”、“当代的问题”这类字眼来指称文艺的社会性内涵时,“当代的问题”意味着对当下状况的揭示,而对当下状况的揭示便是对现实生活的再现和说明。参见[匈]阿诺德·豪泽尔:《艺术社会学》,居延安编译,学林出版社1987年版,第65页。
[1]温儒敏:当代文学思潮中的“别、车、杜现象”[J],读书,2003年第11期。
[2]车尔尼雪夫斯基:艺术与现实的审美关系[M],周扬译,人民文学出版社,2009。
[3][美]托马斯·库恩:科学革命的结构[M],金吾伦、胡新和译,北京大学出版社,2003。
[4]车尔尼雪夫斯基:车尔尼雪夫斯基选集[M]上卷,周扬、缪灵珠、辛未艾译,生活·读书·新知三联书店,1958。
[5]朱光潜:西方美学史[M]下卷,人民文学出版社,1979。
[6]普列汉诺夫:普列汉诺夫美学论文集[M]第1卷,曹葆华译,人民出版社,1983。
[7]车尔尼雪夫斯基:车尔尼雪夫斯基论文学[M]上卷,辛未艾译,上海译文出版社,1978。
[8]夏中义:别、车、杜在当代中国的命运[C],二十世纪中国文学史论(修订版)下卷,王晓明主编,东方出版中心,2003。
[9][苏]斯托洛维奇:现实中艺术中的审美[M]凌继尧、金亚娜译,生活·读书·新知三联书店,1985。
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2011.01.003
中图分类号:I512
引用信息:
[1]刘涵之,马丹.车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学思想与现实主义艺术观——以《艺术与现实的审美关系》为中心[J].俄罗斯文艺,2011(01):20-28.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2011.01.003.
基金信息: