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打破学科界限,建立公共的学术平台——俄罗斯学已成为国内俄罗斯语言、文学、历史、哲学、经济和政治等学科学者的共识。但是,中国俄罗斯学是一个尚未建立“规范学科”和“范式”的新兴学科,它的“学术共同体”也尚处于集结之中。有着悠久传统的中国历史学经验应该成为中国俄罗斯学建立最深厚的本土资源。
Abstract:[1]此前有清代名臣张鹏翮(1649—1725年)的《漠北日记》(一名《奉使俄罗斯行程录》)、图理琛(1667-1740年)的《异域录》、方式济(1676-1717年)的《龙沙纪略》、松筠(1752或1754-1835年)《绥服纪略》、俞正燮(1775-1840年)的《俄罗斯佐领考》和《俄罗斯事辑》、张穆(1805-1849年)的《俄罗斯事补辑》、林则徐(1785-1850年)的《俄罗斯国总记》等对俄罗斯地理、风俗和政情做了部分记载和叙述。在何秋涛之后又有梁启超(1873-1929年)的《俄国大彼得改制考》,其研究已颇具学术性了。
[1]笔者有专文论述,参见:张建华:《从文化史到文化学:文明史观的复兴抑或重建?——对俄罗斯学术热点现象的评析》载《学术与探索》2007年第2期。
[2]苏州大学外国语学院赵爱国教授提出:“从事俄罗斯历史研究的北师大张建华教授已正式向俄语界发出同样的倡议。”见:赵爱国:《理想模式、个性模式和过渡模式——也谈俄语专业的学科改造与教学改革》载《中国俄语教学》2005年第2期。
[3]代表作分别为李明滨:《中国与俄苏文化交流志》,上海人民出版社1998年版;吴泽霖:《托尔斯泰与中国古典文化思想》,北京师范大学出版社2000年版;阎国栋:《俄国汉学史》,人民出版社2006年版。
[4]代表作为金亚娜:《充盈的虚无——俄罗斯文学中的宗教意识》,人民出版社2003年版。
[5]代表作为朱达秋、周力:《俄罗斯文化论》,重庆出版社2004年版。
[6]代表作林精华:《误读俄罗斯:中国现代性问题中的俄国因素》,商务印书馆2005年版;《民族主义的意义与悖论:20~21世纪之交俄罗斯文化转型问题研究》,人民出版社2002年版;《想像俄罗斯》,人民文学出版社2000年版。
[7]题目分别为郭晓丽:《俄罗斯弥赛亚意识的起源及其文化语义内涵》(2004届)、李小桃:《俄国知识分子自我意识研究》(2005届)、杨秀杰:《语言文化学的观念范畴研究——俄罗斯“自由”观念析例》(2006届)。
[1] Шаповалов В.Ф. Россиеведение[M],изд.ФАИР-ПРЕСС.М.,2001.
[2]Семенникова Л.И. Россия в мировом сооб ществе цивилизаций[M],изд.КУРСИВ,Брянск,1996.
[3]玛尔莱娜.拉吕埃勒:文化学——俄罗斯新的“老套思想”[J],陆象淦译,第欧根尼,2005年第1期。
[4]亚里士多德:诗学[M],陈中梅译,商务印书馆,1996。
[5]鲁迅:鲁迅全集[Z],第9卷,人民文学出版社,2005。
[6]利哈乔夫:解读俄罗斯[M],吴晓都等译,北京大学出版社,2003。
[7]列夫.托尔斯泰:战争与和平[M],下卷,盛震江等译,湖南文艺出版社,1995。
基本信息:
DOI:10.16238/j.cnki.rla.2007.02.011
中图分类号:K092
引用信息:
[1]张建华.历史学视角:对中国俄罗斯学的战略性思考[J].俄罗斯文艺,2007,No.85(02):48-51.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2007.02.011.
基金信息:
“新世纪优秀人才支持计划”资助(NCET)