nav emailalert searchbtn searchbox tablepage yinyongbenwen piczone journalimg journalInfo searchdiv qikanlogo popupnotification paper paperNew
2023, 02, 137-145
“去阻止进步”——论哈尔姆斯时间书写中的垂直维度
基金项目(Foundation):
邮箱(Email):
DOI: 10.16238/j.cnki.rla.2023.02.007
摘要:

20世纪前期,在俄国宗教哲学思潮、未来主义美学与形式主义文论的影响下,先锋派作家丹尼尔·哈尔姆斯在反传统书写中显露出对现代时间意识的敏锐感知。垂直维度上的时间建构打破水平线性模型,其碎片被嵌入荒诞风格的文本肌理,构成一幅世俗生活与宗教场景、怪诞与神圣相交错的马赛克图景。时间在垂直方向上的延展,一方面成为非线性叙事等现代文学技法革新的内在逻辑,另一方面为应对现代性进步神话的深渊体验开辟价值维度。在永恒的理念世界与瞬间的感性世界之交汇中,先锋作家对现在、死亡、永恒的文学表达烛照出20世纪俄国文学流变的悖谬逻辑。

Abstract:

At the turn of the 20th century Russia witnessed a religious and mystical trend in philosophy. Under the influence of futuristic aesthetics and formalist literary theory, avant-gardist Daniil Kharms reveals his perception of time in his anti-traditional writing. By constructing the time of vertical dimension, Kharms breaks the horizontal linear model and draws a mosaic picture of secular life and religious scenes in the grotesque and sacred text. The extension of time in the vertical direction becomes the inner logic of non-linear narrative on the one hand, and opens up the dimension of faith to cope with the myth of modernity and progress on the other, which reflects the writer's paradoxical time experience in the age of religious disenchantment.

参考文献

[1][美]卡林内斯库:现代性的五幅面孔[M],顾爱彬、李瑞华译,译林出版社,2015。

[2] Nina Perlina. Daniil Kharm’s Poetic system:Text, Context, Intertext, in Daniil Kharms and the Poetics of the absurd[M]. ed. Neil Cornwell, New York:Palgrave Macmillan.1991.

[3]Жан-ФилиппЖаккар.ДаниилХармсиконецРусскогоавангарда[M].СПб.:Гуманитарноеагенство. 1995.

[4][俄]别尔嘉耶夫:俄罗斯思想[M],雷永生等译,三联书店,1995。

[5]ДаниилХармс.НеизданныйХармс.Полноесобраниесочинений.Трактатыистатьи.Письма.Дополнения:невошедшеевт.1-3[M].Сост.,примеч.В.Н.Сажина,СПб.:АкадемическийПроект. 2001.

[6]УспенскийП.Д. Tertium organum:ключкзагадкаммира[M].М.:ГрандФаирпресс.2000.

[7][古罗马]奥古斯丁:忏悔录[M],周士良译,商务印书馆,2010。

[8][俄]哈尔姆斯:我是被天空遗忘的诗人[M],张猛译,山东文艺出版社,2017。

[9]ВведенскийА.И.Полноесобраниепроизведений:В2т.-Т. 2.Произведения1938-1941.Приложения[M].М.:Гилея.1993.

[10]ЯмпольскийМ.Беспамятствокакисток(читаяХармса)[M].М.:НовоеЛитературноеОбозрение, 1998.

[11][斯洛文尼亚]齐泽克:事件[M],王师译,上海文艺出版社,2016。

[12]ЛагодаМ.А.ВремячудавповестиД.И.Хармса?Старуха?:аспектыснаиписьма[J]//ВестникКемеровскогогосударственногоуниверситетаСерияФилология.Выпуск4(12).Кемерово. 2002.

[13] Neil Carrick. A Familiar Story:Insurgent Narratives and Generic Refugees in Daniil Kharms’s “The Old Woman”[J]//The Modern Language Review. 1995, Vol.90,No.3.

[14][俄]哈尔姆斯:蓝色笔记本[M],张猛译,四川人民出版社,2016。

[15][美]巴雷特:非理性的人[M],段德智译,上海译文出版社,2012。

[16][俄]舍斯托夫:在约伯的天平上[M],董友等译,商务印书馆,2019。

[17]ШенкманЯ.Логикаабсурда(Хармс:отечественныйтекстимировойконтекст)[J]//ВопросыЛитературы.№4. 1998.

[18]ТокаревД.В.Курснахудшее:АбсурдкаккатегориятекстауДаниилаХармсаиСэмюэляБеккета[M].М.:НовоеЛитературноеОбозрение. 2002.

[19] Alice Stone Nakhimovsky. The ordinary, the sacred, and the grotesque in Daniil Kharms’s“The Old Woman”[J]//Slavic Review. 1978.Vol.37, No.2.

[20][俄]马列维奇:上帝不会被推翻:艺术、教会、工厂[J]//刘士滢译,世界美术,2022年第1期。

[21][法]利奥塔:非人——时间漫谈[M],罗国祥译,商务印书馆,2000。

①См.ЦветаеваМ.Собраниесочинений:В7т.Т.5:Автобиографическаяпроза.Статьи.Эссе.Переводы[M].Сост.А.СаакянциЛ.Мнухина.М.:ЭллисЛак.1994.С.397-429.

①“奥贝利乌宣言”(МанифестОБЭРИУ)初载于《出版之家海报》(АфишаДомапечати)1928年第2期。

①哈尔姆斯对垂直时间的构建带有“三位一体”基督教义的鲜明痕迹,但鉴于其所处年代的智性气候,应将其对时间的思考放入宗教、哲学、美学等更为综合的语境中予以考察。芬克(Hilary Fink)指出,法国哲学家柏格森的“绵延”时间说对别雷、赫列布尼科夫、杜凡诺夫等俄国现代主义作家产生较大影响,哈尔姆斯也曾在笔记中罗列包含《时间与自由意志》《生命进化论》等多部柏格森重要著作,芬克以此阐发柏格森对哈尔姆斯时间意识的影响,参见Hilary L.Fink.The Kharmsian Absurd and the Bergsonian Comic:Against Kant and Causality[J].The Russian Review,oct.,1998,Vol.57,No.4,pp.526-538。柏格森在阐释绵延时间观时反对将其视作同质性的水平运动,但其著中涉及异质性瞬间的比重极少,而哈尔姆斯将瞬时性的“现在”视为时间得以水平流动的先决条件。巴什拉(Gaston Bachelard)在《瞬间的直觉》中提出对日常的水平时间制造断裂的垂直时间--瞬间,同哈尔姆斯对“现在”的理解似有相通之处(参见吴清原:论“垂直向度的时间”--从柏格森、巴什拉到海德格尔的瞬间问题[J],哲学动态2020年第4期,第82-91页)。而巴赫金在解读但丁作品中时空特征时指出,天堂、地狱与炼狱的上下通道本质上是一种与水平维度发展的时间相异、垂直维度上的时间意识,即“万物在永恒中的共存”。因此在但丁作品中,时间形式在现世的历史时间与彼岸的永恒之间产生激烈的对抗,成为两个时代交替的生动再现(参见巴赫金:《巴赫金全集·第三卷:小说理论》,白春仁、晓河译,石家庄:河北教育出版社,1998年,第350至354页)。与哲学家对时间本真性的思考相比,哈尔姆斯时间书写中的垂直维度同时具有象征意义,巴赫金的时空体理论亦提供了合适的释读理路。

①马克·利博维茨基(МаркЛиповецкий)借用利奥塔在《后现代主义状态:关于知识的报告》中提出的悖谬逻辑(paralogism)概念,认为俄罗斯在20世纪20-30年代形成一种理性与非理性相碰撞的悖谬逻辑,矛盾、悖谬、冲突等异质性特征在离散的爆炸空间中留存,二元对立被转化为在两极意义之间不停歇的摆动,利波维茨基将其称作“爆炸性悖论”(Взрывнаяапория),并认为该文化机制在1960-2000年间的后现代书写中得以发展,См.МаркЛиповецкий,Паралогии:Трансформации(пост)модернисткогодискурсаврусскойкультуре1920-2000-хгодов,М.:НовоеЛитературноеОбозрение,2008.

基本信息:

DOI:10.16238/j.cnki.rla.2023.02.007

中图分类号:I512.06

引用信息:

[1]魏丹妮.“去阻止进步”——论哈尔姆斯时间书写中的垂直维度[J].俄罗斯文艺,2023(02):137-145.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2023.02.007.

基金信息:

检 索 高级检索

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
MLA格式引文
APA格式引文