| 333 | 2 | 8 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
国内外评论界一般公认支撑别林斯基文艺思想的哲学基础经历了一个由谢林主义、黑格尔主义到费尔巴哈主义,由唯心主义到唯物主义的转变过程,却对别林斯基思想中哲学与美学的密切联动性以及建立在这一密切联动性基础上的,别林斯基作为批评家的真实历史面孔缺乏准确的理论描述。本文尝试对别林斯基的文艺思想与哲学信仰之间的联动关系进行系统梳理,以期为更深入、全面地了解别林斯基真实历史面孔提供一个有益的观察视角。
Abstract：The critics generally accept that the philosophy and the aesthetic thinks of Belinsky experienced a process of changing from the Schellingism through Hegelianism to Feuerbachism, but then lack accurate theoretical description about the close interaction between the Belinsky's philosophy and aesthetics position, lack description about his true history face, established on the basis of this interaction. This paper attempts to study the interaction relationship between Belinsky's aesthetic position and philosophical beliefs in order to provide a useful observation angle for deeper and more complete understanding of Belinsky's history face as critic.
[1][俄]施潘诺夫主编:俄国哲学史论文集[C],石宝瑺等译,三联书店1957。
[2][德]谢林:艺术哲学[M],魏庆征译,中国社会出版社,1996。
[3]Станкевич Н. В. Избранное. Сост, вступ. статья и примеч. Г. Г. Елизаветиной. Н. В. Станкевич и его духовное наследие [M],М., Сов. Россия, 1982.
[4][俄]洛斯基:俄国哲学史[M],贾泽林等译,浙江人民出版,1999。
[5]Шпет Г. К вопросу о гегельянстве Белинского : Этюд [J] // Вопросы философии, 1991,№4.
[6][俄]别林斯基:别林斯基文学论文选[M],满涛、辛未艾译,上海译文出版社,2000。
[7][俄]别尔嘉耶夫:俄罗斯思想的宗教阐释[M],邱运华、吴学金译,东方出版社,1998。
[8]胡日佳:俄国文学与西方—审美叙事模式比较研究[M],学林出版社,1999。
[9]Лаврецкий А. Эстетика Белинского [M],М., 1959.
[10]Белинский В. Г. Менцель, критик Гете // Полн. собр. соч. Т. 3[M], М.,Изд-во АН СССР, 1953.
[11]刘宁:俄国文学批评史[M],上海译文出版社,1999。
[12]Гордин. А. М. А. С. Грибоедов в русской критике: Сб. Статей[C]. М., 1958.
[13][俄]别林斯基:别林斯基选集,第3卷[M],上海译文出版社,1980。
[14]Белинский В. Г. Стихотворения М. Лермонтова[M], ОГИЗ, Изд-во. худож. лит., 1941.
[15]Белинский В. Г. Собрание сочинений в девяти томах, Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841- март 1842[M], М., Изд-во. худож. лит., 1979.
[16]Белинский В. Г. Собрание сочинений в трех томах Т, II[M], ОГИЗ,ГИХЛ, М., 1948.
[17]Берляев Н. А. Русская илея [M],СПБ. : Азбука-клАссика,2008.
①俄语中对事物存在的表述有“реальность”和“действительность”之分。汉语中一般将前者翻译为“现实性”,将后者翻译成“实在性”。在哲学意义上前者作为“实现的现实”是物性具象存在;后者还包括了超越“可见性”之上的、动态的意识性存在或理念存在,是主体意识着的全部存在的整体(Философскаяэнциклопедия,т.1,Издат.:Советскаяэнциклопедия,1970.с.442-444)。别林斯基在其美学思想阐述中一直使用的是“действительность”(实在性)这一概念,力图将艺术和美的生动现实性和优美理想性有机结合起来,以建构所谓“运动的美学”。
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2015.03.007
中图分类号:I01
引用信息:
[1]季明举.哲学与美学的联动:别林斯基的历史面孔[J].俄罗斯文艺,2015(03):43-50.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2015.03.007.
基金信息:
国家社科基金项目“根基主义及其民族文化审美理论”(13BWW032)的阶段性成果