俄罗斯文艺

参考文献

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[20][法]罗兰·巴特：文之悦[M]，屠友祥译，上海人民出版社，2002。

[21]星云法师：六祖坛经讲话[M]，新世界出版社，2008。

(1)Форма在俄语中与佛经的“色”对应。

(1)小说主人公的名字。

(2)本论文所使用的《大藏经》是1960年由日本“大正新修大藏经刊行会”出品的《大正新修大藏经》，简称《大藏经》，亦有《大正藏》之称，这是目前国内外学术界和佛教界应用最广泛和比较完备的版本。引用时，论文按目前比较通行的方法进行标注，即大藏经的号码，卷和位置。位置又必须按每部经书中的“品”进行编号，如《金刚经》分三十二品。所以会出现字母“p”+数字表示是多少“品”，字母a、b、c等字母表示在“品”中的顺序，这和《圣经》标注方式是一样的，即知道章节，就能查到内容。以下《大藏经》均按此方法标注，不再一一说明。

(1)“存在的难民”是指由于现实的虚妄和人物的精神分裂等特征，主体无法回答“我是谁”“我在什么地方”“如何能让脚下潮湿的土地停止漂移”等问题，观点散见于拙著《游戏·禅宗·后现代——佩列文后现代主义诗学研究》（人民文学出版社，2006年，第212-213页）、论文《试析<夏伯阳与虚空>中的宗教秘密阿那伽玛佛》（《外语与外语教学》，2010年第4期，第78-80页）之中，但作者并未对“存在的难民”这个概念展开详细而深入的论述。

(2)“虚空”和佛教空观的“空”（sunyata）是不同的概念，虚空在佛教中有“广大无边”之意，也可以表示与现实处在不同维度的时空，如“虚空法界”。根据全文的内容判断，“空”更适合作为彼得的姓氏，本文虽然用虚空一词，但意义是指佛教中的“空”。

(3) 俄 文 为 пустота – это любая форма，这句话心经》中“空即是色”的俄文直译。Пелевин в. Чапаев и Пустота. М.: Вагриус, 2004, с. 381.

(4)姚卫群：佛学概论，宗教文化出版社，2002，第255页。

(1)“方便”为佛教术语，指对不同根性的人要使用不同的方法来解释佛教的“法”。

(1)其实荣格用的不是“象征”（символ, simbol），而是原型(archetype)和原始意象(primordial image)。

(2) 图尔库七世为《夏伯阳与虚空》所写的《序言》，第1 页。

(3) 夏伯阳即恰巴耶夫，前者为电影的译名。

(4) 参见图尔库七世为《夏伯阳与虚空》所写的《序言》，第1页。

(1)参见图尔库七世为《夏伯阳与虚空》所写的《序言》，第1页。

(1)Text（文本）源自拉丁语texture，最初的意思是纺织品，而词根tek有make之意。

(1) 罗兰·巴特：文之悦，屠友祥译，上海人民出版社，2002年，第76页。