| 11 | 0 | 8 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
民间故事作为一种文学体裁和艺术形式，具有独特的共性和个性特征。民间故事在传承过程中会不断发生变异，即使是同一类型的故事，在传承中由于错位、遗忘和增删等因素的影响也会呈现出明显的变异特征。“狐狸接生婆”是世界民间故事中流传较广的民间故事类型。本文以《东斯拉夫民间故事情节比较索引》中列出的22篇“狐狸接生婆”型俄罗斯民间故事为研究对象，对故事情节和母题进行拆分、比较和分析，可以发现这些故事中的叙事变异主要有三种类型：一是情节类型内部的变异；二是情节类型外部的变异；三是故事结局的变异。故事情节类型内部和外部的双重变异促成了故事结局的叙事变异。俄罗斯民间故事既在共性之中流动，又超越共性而呈现出多元化的个性特征。
Abstract：Folktales, as a literary genre and art form, have unique commonalities and individual characteristics. Folktales constantly undergo variation in the process of inheritance, and even the same type of tales may exhibit obvious variation characteristics due to factors such as misplacement, forgetting, and addition/deletion during inheritance.“The fox midwife” is a widely circulated type of tales in the world. This article takes the 22 Russian folktales of “The fox midwife” listed in the “Comparative Index of plots: East Slavic fairy tale” as the research object, and breaks down, compares, and analyzes its plots and motifs. There are three main types of narrative variation: 1. Variation within the plot type; 2. External variations in plot types; 3. The variation in the ending of the tales.The dual variation of internal and external plot types contributes to the narrative variation of the story ending. Russian folktales flow within commonalities and exhibit diverse individual characteristics beyond commonalities.
[1]施爱东:故事法则[M],生活·读书·新知三联书店,2021。
[2]КореннойП.О.Заонежскиесказки[M].Петрозаводск:ТипографияОлонецкогогубернсюгоогделащюдроюобразования.1918.
[3][法]克洛德·布雷蒙:叙述可能之逻辑[C],张寅德译//《叙述学研究》,中国社会科学出版社,1989。
[4][俄]弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普:故事形态学[M],贾放译,广东人民出版社,2024。
[5]АзадовскийМ.К.Русскиесказочники[A]//Русскаясказка.Избранныемастера.Ред.икоммент.М.К.Азадовского[M].Москва;Ленинград:Асайет?а.1932.T.1.
[6]万建中:论民间文学的口头语言范式[J]//民俗研究,2006年第1期。
[7]НародныерусскиесказкиА.Н.Афанасьевавтрехтомах./ИзданиеподготовилиЛ.Г.БарагиН.В.Новиков[M].Москва:Издательство《Наука》.1984.T.1.
[8][美]厄尔·迈纳:比较诗学——文学理论的跨文化研究札记[M],王宇根、宋伟杰等译,中央编译出版社,1998。
[9]Сравнительныйуказательсюжетов:Восточнославянскаясказка/Составители:БарагЛ.Г.,БерезовскийИ.П.,КабашниковК.П.,НовиковН.В.[M].Ленинград:Наука.Ленинградскоеотделение.1979.
[10][美]乔纳森·卡勒:结构主义诗学[M],盛宁译,中国社会科学出版社,1991。
[11][苏]鲍里斯·托马舍夫斯基:主题[C],姜俊锋译//什克洛夫斯基等:俄国形式主义文论选,生活·读书·新知三联书店,1989。
(1)安德烈耶夫对这一情节类型作的编号、命名和概述为：“15.狐狸接生婆：狐狸假装有人叫它去接生，吃掉黄油（蜂蜜）；将黄油（蜂蜜）涂抹在熊的肚子上。”
(2)《东斯拉夫民间故事情节比较索引》是由巴拉格（Л.Г.Бараг）、别列佐夫斯基（И.П.Березовский）、卡巴什尼科夫（К.П.Кабашников）、诺维科夫（Н.В.Новиков）等四位学者共同编制而成。该索引沿袭了阿尔奈-汤普森的故事类型体系（即AT分类法），将18-20世纪出版的东斯拉夫三个民族（俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯）的民间故事都囊括在内，而且在每一个情节类型的条目之下，均按照不同民族将所属故事分别列出，构成了一部颇有特色的区域性的民间故事情节比较索引。
(3)本文按照学界惯例用СУС15来标注《东斯拉夫民间故事情节比较索引》中的第15号情节类型“狐狸接生婆”（Лиса-повитуха），其中俄文缩写“СУС”是《东斯拉夫民间故事情节比较索引》一书的俄文名称Сравнительныйуказательсюжетов的简写，阿拉伯数字“15”指的是该索引中第15号情节的编号，其他情节依此规则进行标明，下文不再一一注释。《东斯拉夫民间故事情节比较索引》中对“狐狸接生婆”型情节摘要的概括说明如下：“狐狸接生婆：狐狸和狼（熊）储存蜂蜜（黄油）；狐狸假装好像有人叫它去接生，却吃掉了蜂蜜；但狐狸将此归罪于狼，并且为了证明是狼的过错，把蜂蜜抹在熟睡的狼的肚子上，就像是从狼的身上炼出来似的。”该情节类型与AT15型相对应。详见Сравнительныйуказательсюжетов:Восточнославянскаясказка/Составители:БарагЛ.Г.,БерезовскийИ.П.,КабашниковК.П.,НовиковН.В.[M].Ленинград:Наука.Ленинградскоеотделение. 1979. c. 54.
(4)实际上应该为22篇，因为其中1篇属于乌克兰故事，另外还有两个故事集中记录的是同一篇故事。
(5)去除重复相同的故事后，实际上应该为6篇。
(1)[俄]亚·维谢洛夫斯基：历史诗学[M]，刘宁译，人民文学出版社，2018，第488页。
(1)下文在提到22篇故事的出处时，将根据《东斯拉夫民间故事情节比较索引》中对故事来源的标注方法，随文标出“编著者”和故事在文集中的编号或者发表年份和故事所在页码，不再另注。
(1)本文所谓的“道具式人物”是指，只在讲述者的叙事话语或在故事角色之间的对话中出现的人物形象，就本质而言，它们在故事中只有名称，没有具体实在的所指和内涵，可以被其他人物名称所替代。
(1)《东斯拉夫民间故事情节比较索引》将《关于狼和狐狸的故事》（Ефименко，7）归入“树皮屋和冰屋（狐狸贼）”（СУС-43*）情节亚型，但是就这篇故事的情节内容来看，笔者认为其应属于“树皮屋和冰屋”（СУС43）情节，而不应单独列为“树皮屋和冰屋”情节的亚型。而且，这篇故事与被归入“树皮屋和冰屋”（СУС43）情节的《狐狸接生婆》（Афанасьев，11）除了在个别字词上有所区别外，其他内容几乎完全相同。
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2025.02.010
中图分类号:I512.077
引用信息:
[1]陈学貌,马洛丹.故事机变：“狐狸接生婆”型（СУС15）俄罗斯民间故事的变异叙事逻辑[J].俄罗斯文艺,2025(02):122-135.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2025.02.010.
基金信息:
国家社科基金一般项目“俄罗斯民间动物故事的叙事艺术研究”（21BWW035）; 河南省高校人文社会科学研究一般项目（2025-ZZJH-308）的阶段性成果