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斯特拉霍夫是19世纪下半叶俄国最出色的根基主义批评家之一,同时代托尔斯泰思想的最佳阐释者,不过他基于根基主义立场对普希金创作及其民族文化典型意义的精彩评述却没有得到同时代文艺界的关注。斯特拉霍夫的普希金论述构成了根基主义运动总体普希金叙事不可或缺的关键部分。斯特拉霍夫断言,普希金的创作,特别是晚年小说创作代表着俄罗斯精神"最生动的和谐",揭示了俄罗斯人简朴、和解、平静、达观的生命意识和精神个性,普希金的艺术创作是俄国文学尚处"贫困"时期全体俄罗斯人唯一的心灵慰籍;与此同时普希金文学创作中的"全人类性"意识对拯救"堕落的欧洲"乃至实现"全人类兄弟般的团结"都构成独一无二的启示。
Abstract：H. Strakhov has always been recognized by the critics as the best literary critic-pochvenic in the 1860 s, the best interpreter of Tolstoy's literary works. But His wonderful comments on Pushkin's literary creation and its typical national culture significance did not receive the contemporary scholars' attention. Actually, Strakhov's Pushkin narrative discourses constitute an important integral part of Pochvenichestvo's Critical discourses. H. Strakhov asserted that Pushkin's literary creation represents the highly harmonious spirit of the Russian spirit, represents the simple, optimistic and peaceful attitude in Russian national character. Pushkin's literary creation is the only irreplaceable spiritual comfort to Russian people in the “poverty” era of Russian literature. At the same time Pushkin's literary creation constitutes a unique inspiration to “the fallen West” and “brotherly unity of all mankind” in the human future.
[1] 刘宁编著：俄国文学批评史 [M]，上海译文出版社，1999。
[2] Дружинин А.В. Литературная критика[M]. М. Издат.Советская Россия. 1985.
[3] Писарев Д.И. Собрание сочинений в 5-ти томах. том 3[M]. Изд. Худож. лит.M. 1956.
[4] Страхов Н.Н. Литературная критика. Сборник статей[M]. СПб.Издат. Русский христианско-гу-манитарный институт. 2000.
[5] Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30 томах. Том XVIII[M]. Л.Наука.1972-1990.
[6] [ 俄 ] 屠格涅夫：父与子 [M]，石枕川译，译林出版社，1995。
[7] [ 俄 ] 陀思妥耶夫斯基：陀思妥耶夫斯基论艺术[M]，冯增义、徐振亚译，漓江出版社，1988。
[8] Розанов В.В. Несовместимые контрасты жития [M]. М. Издат. Искусство. 1990.
(1)斯特拉霍夫极为欣赏小说家托尔斯泰，写有论述托尔斯泰《战争与和平》的著名大型专题评论《论〈战争与和平〉：托尔斯泰伯爵的作品（上、下篇）》（Война и мир: Сочинения Гр.Толстого в двух частях），是俄国批评家中“少数深刻了解托尔斯泰的人之一”“敏锐而聪明的鉴赏家”，（参见：亚·列·托尔斯泰娅《父亲》（上册），秦得儒等译，上海译文出版社，1985 年，第 375、402 页。）被后者称为“我唯一的精神朋友”。（参见：列夫·托尔斯泰《列夫·托尔斯泰文集》，汝龙等译，第 16 卷，人民文学出版社，2000年，第 140 页）。
(2)我国国内学界目前只有刘宁教授在他主持编写的《俄国文学批评史》一书中有提及。参见刘宁《俄国文学批评史》，第15章第3节：斯特拉霍夫的文学批评，上海译文出版社，1999年，第436页。
(3)俄国“纯艺术派”（Школа чистого искусства）在19 世纪 60 年代前后异军突起，几乎形成与车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫革命民主主义派、陀思妥耶夫斯基“根基派”相互抗衡的“三足鼎立”格局。这一派别倡导“优美的批评”，认为艺术追求的是超然于生活之上的纯粹美、形式美，艺术家对生活进行超然独立的、无关利害的纯粹审美判断，通过形式“优美”的艺术作品为人类提供心灵的愉悦和精神满足，具有鲜明唯美主义倾向。代表人物有批评家德鲁日宁（A.В. Дружинин，1824-1864）、鮑特金（В.П. Боткин，1811-1869）、安 年 科 夫（П.В. Аннеков，1813-1887），诗人丘特切夫（Ф.И. Тютчев，1803-1873）、费特（А.А. Фет，1820-1892）、迈 科 夫（А.H. Майков，1821-1897）等人，60 年代中叶之后走向衰落。
(1)迈科夫（А.H.Майков，1821-1897）,19世纪中叶著名俄国抒情诗人，彼得堡皇家科学院通讯院士，诗歌作品兼具斯拉夫主义古风和唯美主义倾向。
(2)波隆斯基（ПолонскийЯ.П. 1819-1898），俄国诗人，与格里高里耶夫、费特是莫斯科大学同学，曾一起创立格里高里耶夫文艺美学小组，后结识小说家屠格涅夫，成为终生挚友，1898年在彼得堡去世。
(3)费特（ФетА.А. 1820-1892），著名俄国抒情诗人，翻译家，诗歌作品具有唯美主义倾向。
(1)“到那时只剩下一个诗人”这一诗句出自普希金晚年创作的《纪念碑》（Памятник）一诗。
(1)“纯洁之美的精灵”这一诗句出自普希金的著名爱情诗《致凯恩》（ККерн）。
(1)卡特科夫（Катков М.Н. 1818-1887），俄国著名批评家、政论家、出版家，俄国政治报刊奠基者，曾经与斯拉夫派接近，思想具有保守主义倾向，支持沙俄官方意识形态，先后担任过《莫斯科新闻报》《彼得堡导报》主编，主导过屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等著名作家作品的问世。1863年波兰起义事件后主张坚决镇压，并进行了一场反对波兰起义的民族主义动员，1887年去世。
(1)斯特拉霍夫1828年出生，1896年去世；格里高里耶夫1822年出生，1864年就已去世；陀思妥耶夫斯基1821年出生，1881年去世。斯特拉霍夫无论就年龄还是去世时间都要晚于后两者，属于根基主义运动追随者和后来者。
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2021.04.013
中图分类号:I512.06
引用信息:
[1]季明举.斯特拉霍夫的普希金叙事：根基主义视阈[J].俄罗斯文艺,2021(04):111-120.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2021.04.013.
基金信息: