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从吉尔吉斯的草原和群山走出的作家艾特玛托夫是一位"立足本民族,放眼全世界"的思想者,以其对具有永恒意义的人类生存的思考和恢宏的"星球思维"而闻名世界。作家不仅在《一日长于百年》、《断头台》等作品中对人类的生存发展进行了多方位的审视,还在社会实践领域积极倡导和组织了具有全球性影响的活动,如在其倡议下于1986年召开的"伊塞克湖论坛",旨在探讨和展望新世纪人类与地球的命运。艾特玛特夫的"星球思维"立足于对人的信任,对人类理性的信仰,在当今不同民族的跨文化交际中仍然具有重要的现实意义。
Abstract：Chyngyz Aitmatov is a writer of planetary scale who is famous all over the world for his thoughts about the eternal meaning of human existence and his "planetary thinking". The writer not only broadly studied the survival and development of mankind in his works, such as The Day Lasts More Than a Hundred Years, The Scaffold, but also actively promoted and organized projects of planetary scale, such as the Issyk-Kul forum in 1986 on his initiative, to discuss issues of the future of humanity and the future of the planet. Aitmatov's "planetary thinking" is based on the trust in people, the belief in human reason, which still deserves a deep understanding in the intercultural communication of different nations.
[1]Айтматов Ч.Т.Собрание сочинений:В 3-х томах.Том 3.авторский сборник,часть собрания сочинений[M].М.:Молодая гвардия,1984.
[2]王宗琥:后苏联时代作家的认同危机与身份探寻——以伊斯坎德尔和艾特玛托夫为例[J]//俄罗斯文艺,2013年第4期。
[3][苏]艾特玛托夫:对文学与艺术的思考[M]，陈学迅译，新疆大学出版社，1987。
[4]刘宪平:艾特玛托夫答记者[J]//苏联文学,1986年第5期。
[5][苏]艾特玛托夫:断头台[M]，冯加译，外国文学出版社,1987。
[6]Агеносов В.В.К проблеме воплощения эстетического идеала в современном советском философском романе (《Плаха》Ч.Айтматова)[C]//Эстетический идеал и проблема положительного героя в советской литературе.М.:Московский гос.пед.ин-т им.В.И.Ленина,1987.
[7]Айтматов Ч.Т.Цена жизни[N]//Лит:газета.1986.13 авг.
[8]Иссык-Кульский форум – Ысык-Кол форуму – The Issyk-Kul Forum //сост.Н.А.Горшков,Е.И.Марченко;пер.на кирг.X.Аманканова,С.Мокенова,на англ.С.В.Кибирского[C].Фрунзе:Кыргызстан,1987.
[9]曹国维：从“星球思维”到“冰川时期”——评艾特玛托夫的《断头台》[J]//苏联文学，1989年第3期。
[10]Брусиловский Д.А.Философия Чингиза Айтматова как новая сущность межкультурного и межрелигиозного диалога в едино-цельной социально-планетарной системе[C]//Исторические,философские,политические и юридические науки,культурология и искусствоведение.Вопросы теории и практики.:в 2- х ч.Ч.2.Тамбов:Грамота,2016.№ 11(73).
[11]《Все в одной лодке》.《Иссык-кульский форум》возродили к 90-летию Чингиза Айтматова[EB]https://mir24.tv/news/16329441/v-chest-yubileya-chingiza-aitmatova-v-kyrgyzstane-otkrylsya-issyk-kulskii-forum
[12][吉尔吉斯斯坦]艾特玛托夫、[哈萨克斯坦]穆赫塔尔·夏汗诺夫：悬崖猎人的哀歌——世纪之交的谈话录[Z]，哈依夏·塔巴热克译，上海文艺出版社，2015。
(1)在其“天鹅之歌”《崩塌的山岳》（2006）中，作家把宏大的宇宙视野重新聚焦到他的家乡塔拉斯山谷，颇有“首尾呼应”的意蕴，而这一次所描写的已不是昔日闪耀着人性光辉的吉尔吉斯人的美好形象，而是面临传统价值观崩溃，自然、文化生态失调，精神家园失守的吉尔吉斯民族，充满了自省与反思的厚重。
(1)参见2018年12月于中国人民大学举办的“世界文化语境中的艾特玛托夫”国际学术研讨会分组会议论文：Акматалиев Абдылдажан.Художественный мирЧ ингиза Айтматова.
(1)艾特玛托夫著《传说与童话》，金美玲译，华文出版社，2018年。
(2)参见“世界文化语境中的艾特玛托夫”国际学术研讨会大会论文：史锦秀著《艾特玛托夫与玛纳斯》。
(1) Чингиз Айтматов:мир 《… как сложная мозаика национальных культур Востока и Запада[EB]https://infourok.ru/chingiz_aytmatov_mir__kak_slozhnaya_mozaika_nacionalnyh__kultur_vostoka_i_zapada-374251.htm
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2020.01.011
中图分类号:I512.06
引用信息:
[1]金美玲.论艾特玛托夫的“星球思维”[J].俄罗斯文艺,2020(01):82-89.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2020.01.011.
基金信息:
国家社科基金重大项目《当代俄罗斯哲学研究》(18ZDA018)阶段性成果