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本文从时间结构入手，考察玛丽亚·斯捷潘诺娃小说《记忆记忆》的叙事方式。文章认为，文学中的时间不仅是叙事展开的形式条件，也是一种文化经验的表达方式。通过记录、追索与书写，时间被转化为可以感知和言说的经验，并折射出社会内部的政治与文化裂痕。《记忆记忆》通过过去与现在的不断交织来组织叙事，使过去反复进入当下，事件的意义也不再固定于其原初发生的历史时刻，而是在现在与未来的关联中被不断重新理解。由此，过去、现在与未来不再彼此封闭，它们在相互渗透中持续生成新的意义。过去不仅影响现在，也延伸到未来，从而呈现出时间的延展性、关联性与相对性。
Abstract：Departing from the premises that the temporality of literary texts can be understood as an anthropological-cultural category that archives and traces, making time “speak our language”, that is, humanizing it by giving it a linguistic form, a wide political and cultural schism within a certain society, this article explores the temporal structure, marked by the synchronicity, co-temporality of past and present events in the novel-romance Pamiati pamiati(In Memory of Memory) by Maria Stepanova. By problematizing the internal connection of events to fxed positions in historical time, the novel demonstrates that the three dimensions of time—past, present, and future—are neither separated nor “closed of” from one other: they mutually interpenetrate as the past becomes relevant to both the present and the future, thus demonstrating its time-spanning and its purely relational, relative nature.
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(1)括号内为作品获得大书奖时间。（译者注）
(1)参见：Даниэла Лугарич,Вукас. Опьянение советским прошлым в современном русском романе: от реставрации до рефлексии, от тотальности до руин[J]. Зборник Матице Српске За Славистику. 2023(103): 215-229.
(2)戴维·哈维（David Harvey）在《后现代状况》（The Condition of Postmodernity）一书中指出，时间和空间是人类存在的基本范畴，但二者在“社会进程中都不是中立的”（Harvey, David. The Condition of Postmodernity:An Enquiry into the Origins of Cultural Change[M]. Cambridge:Blackwell, 1990.239.）。在他看来，叙事中究竟是时间占主导，还是空间占主导，正是区分现代与后现代的重要依据。尽管任何作品在某种程度上都是对时间和空间的固定，因为“任何叙事在表现现实经验时，都不可避免地要将原本流动的经验加以定型，而这种定型本身，就意味着对经验本身的改造”。（同上：205）但他仍然认为：“所谓现代性，本质上是一种通过现代化不断推进而形成的进步经验。因此，以现代性为主题的作品，通常更关注变化和生成的过程，而不是某种已经固定下来的存在状态。”（同上）因此，“现代主义的一个核心问题在于：究竟应当把世界理解为某种已经成形、相对稳定的存在状态，还是理解为一个不断变化、不断生成的过程。而这种矛盾，本质上也体现为对空间的稳定感与对时间的流动感之间的拉扯。”（同上：283）凯里莫夫（Т.Х.Керимов）也指出，福柯、弗雷德里克·詹姆逊、德里达等一批当代哲学家都曾认为，“后现代社会”（КеримовТ.Х.Поэтикавремени[M].М.:Академическийпроект,2005. C.6.）经历了一场“伟大转型”（同上）。这一转型的关键正在于，人们从现代主义典型的历史与时间问题，转向了“时间的空间化”（同上）。换言之，空间被置于更核心的位置：它不仅具有文化意义，也深刻影响着人的存在方式。“正是在这一点上，空间成为人类社会存在的根本参照”（同上）。与此同时，马克·柯里（МаркКарри）在讨论叙事、未来时间与存在本质之间的关系时，概括了当代文学中三种关于时间的表征：时空压缩、加速的再语境化以及档案热（Currie, Mark. About Time:Narrative, Fiction and the Philosophy of Time[M]. Edinburgh:Edinburgh University Press, 2007. 6.）。在他看来，这三种关于时间的哲学思考有一个共同特点：传统的时间秩序正在瓦解，话语不再沿着线性的顺序传递意义，不同意义开始以杂糅并置的方式同时出现，原本遥远的时间距离也被压缩为一种同时在场。（同上：10）。
(1)这里奥博林利用“романс”与“романс”之间的字形和语音关联，进行了带有阐释意味的文字游戏：将“романс”拆读为“романс”，并进一步引向“романспамятью”，以此凸显《记忆记忆》在主题上与“记忆”的深层关联。（译者注）
(1)参见：Sorvari, Marja. Displacement and(Post)memory in Post-Soviet Women’s Writing[M]. New York:Palgrave Macmillan, 2022. 129-152.
(2)这里的“内在韵律”指的是在叙述中，过去与现在通过某种方式产生的自然、和谐的联系，就像诗歌中的韵律一样，具有内在的节奏感。（译者注）
(1)“削了南瓜，先切成片放进盒子里，准备冷冻起来。”“凌晨1点45分以后量了血压，吃了降压药，一直等到血压降下来，好再吃别的药。”“早上喝了加炼乳的咖啡，差不多11点去了阿尔泰街。”“喝了茶，躺了一整天。”“热。穿上了冬妮娅的裙子。”参见：СтепановаМ.М.Памятипамяти[M].М.:Новоеиздательство. 2017. C.11.
(1)参见：Assmann, Jan.“Communicative and Cultural Memory.” Cultural Memory Studies:An International and Interdisciplinary Handbook[M]. Ed.Astrid Erll and Ansgar Nünning, Berlin:de Gruyter,2008. 109-118.
基本信息:
DOI：10.16238/j.cnki.rla.2026.03.006
中图分类号:I512.074
引用信息:
[1]达尼耶拉·卢加里奇·武卡斯,王昊颖.玛·斯捷潘诺娃《记忆记忆》中的家族史重构与（后）记忆时间书写[J].俄罗斯文艺,2026(03):34-46.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2026.03.006.
基金信息:
“首都师范大学新进教师资助计划项目”阶段性成果
2026-07-15
2026-07-15