俄罗斯文艺

学术前沿:纪念亚·奥斯特洛夫斯基诞辰200周年

  • 亚·奥斯特洛夫斯基戏剧的民族性刍议

    董晓;

    奥斯特洛夫斯基作为俄国民族戏剧的奠基人,其对俄国民族戏剧的发展做出的贡献主要呈现为三个方面:第一,奥斯特洛夫斯基通过展现俄国底层商人的生活图景,将俄国民众世俗日常的生活境况展现在戏剧舞台上,使纯粹民族的生活画面传递出俄罗斯民族艰难的精神发展历程,完成了民族戏剧家的民族书写的使命。第二,在完成民族生活场景的书写的过程中,奥斯特洛夫斯基既汲取了斯拉夫派的理念,又不囿于斯拉夫主义观念,形成了对俄国民族生活的独特观照。第三,奥斯特洛夫斯基以其独特的戏剧观念,促成了俄国演剧事业的繁荣,为俄国民族戏剧的繁荣与发展做出了自己独特的贡献。

    2023年04期 4-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1131K]
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  • 论《大雷雨》与20世纪三四十年代中国话剧的舞台实践

    王永恩;

    俄国戏剧家奥斯特洛夫斯基创作的《大雷雨》在中国20世纪三四十年代的话剧舞台上掀起了一股演出的热潮,这和《大雷雨》的舞台艺术的成功是密不可分的。《大雷雨》在演出的过程中培养出了一批优秀的演员,从而进一步确定了现实主义的表演方法;《大雷雨》的演出版本很多,但多以诗化现实主义的风格出现,这符合中国人的审美口味,深受观众欢迎。

    2023年04期 14-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1525K]
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  • “人民生活的完整图景”:《大雷雨》中的城市时空与民族意识

    王可欣;

    长期以来,亚·奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》多被解读为社会问题剧,剧本中卡里诺夫城的城市空间与时间被简化为社会问题剧的布景。然而,《大雷雨》中独特的时空呈现出一幅人民生活的完整图景,剧本中城市空间的模糊性勾勒出其前现代性,城市居民的时间观呈现出主人公们对传统民间信仰的坚守,在这一时空中女主人公卡捷琳娜的悲剧是俄国民间伦理中两种不同的“罪与罚”意识交锋的结果。由此,《大雷雨》中的城市时空构成承载民间世界观、俄国民族意识的载体。

    2023年04期 24-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1203K]
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  • 20世纪40年代中国戏剧思潮中的奥斯特洛夫斯基

    郭蒙蒙;

    在俄国现实主义文学谱系中,与托尔斯泰和屠格涅夫同时代的剧作家奥斯特洛夫斯基,被赋予了并不亚于前两者的地位。然而,奥斯特洛夫斯基在新文化运动时期并未像托尔斯泰、屠格涅夫、果戈理等人受到中国学人的青睐。20世纪二十年代初,耿济之、柯一岑、郑振铎翻译的奥斯特洛夫斯基作品在文坛上并未获得过多反响和讨论。直到中国现代戏剧的黄金时期,“旧俄”剧作家奥斯特洛夫斯基才在中国得到广泛传播。他的戏剧不断被翻译、改编和上演,四十年代后期文坛还出现了专门研究奥斯特洛夫斯基的著作。一方面,这与战时中国的戏剧生态不无关系,如戏剧创作的发展、戏剧团体的繁荣、演剧活动的成熟等;另一方面,不可忽视苏联在二三十年代重视文化遗产,提出“重回奥斯特洛夫斯基”的口号和举办戏剧节等一系列的文艺政策。全民抗战时局中,中国戏剧界对奥斯特洛夫斯基的现实主义的讨论与左翼话语和戏剧思潮密切相关。中国戏剧要解决如何发扬现实主义精神和如何实现大众化、民族化两大问题,就需要克服因抗战热情而产生的以政治宣传为主、脱离群众现实生活的概念化和公式化的弊病。奥斯特洛夫斯基作为“俄罗斯民族的”剧作家,在创作中始终保持忠于现实的态度。这无疑为四十年代中国戏剧的发展提供了重要参考。

    2023年04期 35-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1476K]
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文学评论

  • 陀思妥耶夫斯基创作中的“美国因素”解读

    耿海英;陈天祥;

    在陀思妥耶夫斯基创作中有诸多关于“美国”的文字,这一“美国因素”在学界几乎没有得到关注。实际上这是其重要的思想成分,也是俄国19世纪那些“侵入性思想”中除“欧洲因素”(包括“法国因素”“德国因素”和“英国因素)之外的一个重要维度。对这一因素可以从两方面解读,一是其作为隐喻所蕴含的意义,一是从他与车尔尼雪夫斯基的论战中更深入地理解这一因素,在他们对“美国”的一反一正的态度中,折射了19世纪俄国思想运动除“西欧派”与“斯拉夫派”之争之外的复杂性。

    2023年04期 47-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K]
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  • 论布尔加科夫小说中的身体叙事——以“头颅”为例

    王安;

    身体叙事在布尔加科夫小说中十分显著,主要表现为对身体器官、疾病痛苦和伴之而生的各种欲望进行书写。其中,作家对代表着人类理性和智慧的“头颅”尤为关注。在他笔下,头颅的变形成为叙事动力,推动着故事情节发展;头颅的痛苦构成一种叙事修辞方式,具有了形而上学的意味;“头颅和身体的分离”又作为一个反复出现的母题,成为布尔加科夫身体叙事的重要符号之一,包孕其对展现破坏与重生的叙事野心。正是在对以头颅为代表的身体描写中,布尔加科夫论证了“忏悔”和“信仰”对于人类灵魂改造的重要性。

    2023年04期 62-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1508K]
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  • 从“死亡”到“新生”——协同人学视域下的《伊凡·伊里奇之死》

    曾洙;

    霍鲁日的协同人学根植于东方基督教话语,基于人的“展开”与“建构”等概念,将人学边界划分为宗教的界限、无意识界限和虚拟世界的界限三种构成领域。在协同人学视域下审视托尔斯泰小说《伊凡·伊里奇之死》中的死亡可知,伊凡在自己的死亡经验与死亡事实中,作为本体论的人达到其现世存在的边界——宗教的界限。在死亡的极限经验中,他向“本体论的他者”——“托尔斯泰的上帝”进行本体论的展开,其个性建构发生彻底改变。在“协同”状态中,伊凡得以窥见存在的真相,获得趋向“永恒的善”的超越体验,从“死亡”走向“新生”,也走向“爱”的上帝。

    2023年04期 72-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1527K]
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  • 伊万·布宁早期创作的印象主义美学特征

    薛晨;

    伊万·布宁早期的文学创作表现出显著的印象主义美学特质,这一时期作家对生活进行哲学思索的趋势不断加强,对个性、自我意识表达的需求变得日益尖锐,而印象主义成为了这种趋势的表达手段。布宁早期的文学创作受到欧洲印象主义画派的影响,其诗歌和小说中具有鲜明的印象主义因素。通过考察布宁早期诗歌和小说中的印象主义美学特征,可以进一步地理解作家基于印象主义美学的世界感受,即着重突出感官接受的瞬时性与流变感。

    2023年04期 82-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1187K]
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俄罗斯诗学关键词

  • 作者理论与俄罗斯散文诗学

    阿·波尔沙科娃;夏忠宪;

    本文旨在克服通过传记主义的棱镜考虑作者问题的刻板印象。文章第一部分的中心是巴赫金和维诺格拉多夫的作者理论。基于这种经典理论,我们的注意力并不在作家的传记个性上,而是集中于其体现在文学文本中的创造性自我上,即20世纪俄罗斯散文中的作者形象(В.Г.拉斯普京)。尤为关注通过与主人公的辩证关系表现出来的作者心理。我们将拉斯普京的作者形象纳入哲学宇宙论体系,得出的结论是,关于农村题材作家乃描写日常生活作家的普遍观点是错误的。

    2023年04期 94-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1465K]
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诗学与符号学

  • 什克洛夫斯基与雅各布森的学术纷争——以马雅可夫斯基批评为例

    赵晓彬;宋淑凤;

    俄国著名的文论家什克洛夫斯基和雅各布森,都与同时代未来主义诗人马雅可夫斯基关系甚密,并都对后者有过诸多的理论阐述,但二者对马雅可夫斯基及其创作的评说却存在着较大的差异性。两位批评家在剖析马雅可夫斯基的诗歌、比较马雅可夫斯基与帕斯捷尔纳克的创作、论述马雅可夫斯基死因等方面,均体现出二者作为形式主义和结构主义两种诗学理论代表之间的学术纷争。

    2023年04期 103-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1540K]
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  • 列锦、清单与俄语称名诗

    凌建侯;

    中国古典诗词中的列锦诗句属于由名词或名词性短语构成的称名句,它是清单书写的一种特殊形式。用称名句写成的诗歌可被统称为称名诗。名词或名词性词组之间省略动词连接会使句义变得模糊,但也会使其产生不同于一般主谓句的审美效果。俄国19世纪诗人费特深受中国古典列锦修辞法的影响,开创了俄语称名诗,他的去动词化的唯美主义作诗法虽遭到同时代人的戏仿与批判,但其独特的审美风格被后世俄语诗人所效仿,特别是为帕斯捷尔纳克所发展。本文作者认为,出之于称名句的列锦与清单书写,在现代汉语语境中有不同于古代汉语的美妙之处,很值得当代诗人下功夫研究。

    2023年04期 115-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1577K]
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中俄人文交流研究:中俄文化交流中的“中国形象”之变迁

  • 东方主义与前卫艺术:19世纪和20世纪之交俄国的中国图像

    初金一;

    如何理解前卫艺术与东方主义的关系?通过考察晚期帝俄时代的剧场、绘画、诗歌,以及商品中的中国图像,本文试图来对前卫艺术与东方主义的关系做出进一步探索。本文所试图推进的观念有三。首先,与其争论这些中国图像是否是东方主义的,不如将东方主义的存在作为一个探讨起点;其次,对前卫艺术的东方主义研究要注意前卫艺术与大众趣味的关系,前卫艺术中被误解或正解的中国图像恰恰常常反映出对西方中心和俄罗斯自身文明道路的批判与反思;最后,在绝对的意义上,19世纪和20世纪之交的中国图像所表征的,与其说是域外地理文化单位,不如说表征的是一种相遇。

    2023年04期 128-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K]
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  • “瓷亭”抑或“蝮蛇”:古米廖夫笔下的中国形象解读

    张帅臣;

    有学者认为,尼古拉·古米廖夫在关于中国主题的诗作中表达了对中国的向往,在古米廖夫诗作汉译中诗人笔下的中国形象也有意或无意地被美化。然而,我们对古米廖夫诗作进行解读后发现,诗人笔下的中国形象是矛盾的:既是“瓷亭”般令人神往的,也是“蝮蛇”般令人恐惧的。这种矛盾的中国形象凸显了诗人和俄国社会对中国的想象,它的形成受到多方面因素的影响。对古米廖夫而言,中国是一个“想象的地域”,是诗人的一个东方学意义上的审美对象。中国学者在解读西方文学中的中国形象时要避免陷入“自我东方主义”。

    2023年04期 139-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 1523K]
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  • 俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫的中国观

    许雁;

    俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫被尊称为“莫斯科的孔夫子”,他在古代中国历史研究、儒家典籍《论语》译介及孔子思想研究方面卓有建树。在数十年汉学研究历程中,贝列罗莫夫形成了对中国的基本认知。本文基于贝列罗莫夫的汉学研究成果,运用文本细读的方法,从他对古代中国的关注、对孔子及其思想的解读以及对中国发展的预测3个维度挖掘该汉学家的中国观。

    2023年04期 150-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1498K]
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