俄罗斯文艺

后苏联文学 笔谈

巴赫金研究

  • 对话与独白:巴赫金与雅各布森

    兹维坦·托多罗夫;史忠义;

    2008年01期 25-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]
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  • 作为历史诗学问题的时空体

    В.Н.扎哈罗夫;高慧;

    2008年01期 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K]
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  • 与巴赫金研究专家的对话

    夏露;

    2008年01期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
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  • 文学作品中的作者与作者形象——试比较维诺格拉多夫和巴赫金的作者观

    黄玫;

    20世纪以后,关注主体的作用和价值是人文科学的一种趋向。文学研究亦然。作者作为创作的主体和审美主体在作品中所起到的作用越来越受到重视。俄国著名学者维诺格拉多夫从话语不能没有主体这一事实出发,通过对大量名著的分析,提出"作者形象"这一概念,并揭示出其在俄国文学中形成与发展的过程,展现了这一范畴的普遍性和阐释力。这可以说是一种语文学的视角。巴赫金则立足于哲学美学的视角,从审美的创作论出发,通过研究作者与主人公之间的审美关系,证明作品中作者的存在,关注作者作为创造者的立场和功能。尽管两人的出发点和见解不尽相同,对于具体的文学研究而言,可谓是殊途同归,都强调作品思想与艺术的高度统一。

    2008年01期 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 24K]
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  • 巴赫金及其理论的斯拉夫主义性质

    季明举;

    巴赫金重复着俄罗斯知识分子为追求精神乌托邦而殉难的传统叙事,其崇尚生命有机论的对话主义哲学、"狂欢化"理论诞生于富有"杂语"氛围的小组结社并遵从斯拉夫主义哲学人类学传统。巴赫金理论具有丰富的俄国"人民性"文化价值,契合东正教"团契"原则,其根本宗旨在于呵护人的行为主体性和生命完整性。

    2008年01期 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K]
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  • 狂欢化视野中的《亚玛镇》

    高建华;

    作为对传统的思维方式进行颠覆的诗学理论,巴赫金的文学狂欢化的概念,可以用于揭示人类一般精神生活和叙事文学中的某些特殊现象。在此我们借助巴赫金的狂欢化诗学理论探讨库普林的《亚玛镇》所体现的狂欢化文学品格,力求通过一种新视角、新方法的研究来解读《亚玛镇》的艺术魅力,从而让我们发现这部作品中许多尚未被发现的丰富内涵。

    2008年01期 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 29K]
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争鸣

  • 狂欢理论与史学考证

    凌建侯;

    在国内巴赫金研究界,持史学这一"外位"立场的批评,阎真质疑狂欢理论的文章可谓首开先河。这是对外国文艺研究需要自我意识和本土意识的呼唤。然而,阎文对狂欢理论的釜底抽薪式的批判,根基只是对个别外国史学权威的全盘接受,缺乏对西方狂欢节文化的独到考证。某种理论成为了权威,自有它的道理,以一元的绝对论的立场否定它,对建设我们自己的学术往往弊大于利。发现别人的缺失,又能见其长处,或能为我所用,这才是对话的态度。树立本土意识,目标是立足本土与国际对话,并最终自成权威。

    2008年01期 59-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 48K]
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评论

  • 马卡宁《审讯桌》与俄罗斯传统文化

    张冰;

    《审讯桌》是马卡宁的一部代表作,它深刻反映了苏联解体前后社会意识的变化。小说的核心要旨是探讨人与政权的关系问题。小说深刻的意义在于它与俄罗斯传统文化的深刻内在关联。它通过现实与历史的链接,深刻揭示了种种现象与历史的密切联系。

    2008年01期 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 《忏悔》与《约伯记》——浅析《约伯记》与《忏悔》的发生学关系

    李志强;

    《忏悔》在高尔基的小说创作中占有重要的地位,也是作家思想发展历程中重要的一环。长期以来,由于诸多原因,小说并未引起足够的重视。事实上,《忏悔》无论从情节发展,人物形象都同《圣经·约伯记》一脉相承,具有发生学关系,本文试图从上述两方面论证二者的发生学关系。

    2008年01期 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 24K]
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  • “此岸”世界的光明——紫罗兰——对勃洛克《紫罗兰》的解读

    蒋天平;夏益群;

    勃洛克是白银时代象征派中最负盛名的诗人。他的叙事长诗《紫罗兰》包含了诗人同时期创作的三个重要主题:城市、祖国/人民和"春天"。三个主题的内容决定了诗歌中鲜明的二元对立结构,并且在此基础上创造出来多色的紫罗兰和神秘的纺车等意象。诗人因此从内容到形式,再到形象,表明了自己鲜明的革命态度。

    2008年01期 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 27K]
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  • 一首诗中隐藏的世界观——试析曼德尔施塔姆的《拉马克》

    胡学星;

    《拉马克》一诗可以说是曼德尔施塔姆玄妙诗歌的顶尖之作,充分体现了其诗学观点。揭示该诗中部分用语与柏格森、拉马克学说之间的联系,有助于我们认识曼德尔施塔姆的创作风格以及诗中隐含的世界观。

    2008年01期 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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  • 陀思妥耶夫斯基与卡夫卡

    曾艳兵;

    卡夫卡的思想和创作明显地受到过陀思妥耶夫斯基的影响,卡夫卡声称自己和陀思妥耶夫斯基有某种血亲关系。卡夫卡的作品弥漫着一种陀思妥耶夫斯基"地下室"或"死屋"的气息,而他笔下的"弱的形象"也颇有陀思妥耶夫斯基"小人物"的精神和特征,至于他的怀疑、迷惘、焦虑和探索等,也都能从陀思妥耶夫斯基那里找到某种精神渊源。陀思妥耶夫斯基无疑是卡夫卡的先行者,但卡夫卡跟随这位先行者,却走出了完全只属于自己的路。

    2008年01期 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
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  • 论陀思妥耶夫斯基小说的“角色意识”

    余岱宗;

    无论叙述一位大学生如何拿自我做角色实验,还是讲述某位女子摆脱屈辱角色之艰难,陀思妥耶夫斯基作为文学大师,能极富层次感地叙述"角色意识"对人的控制。此外,陀思妥耶夫斯基对人性的深刻洞察力还表现在:具有高度"角色意识"的人物,虽然具备了敏感的自审能力,但他们依然受困于"角色意识"。只有故事推进到了某种非此即彼的两难境地,角色面具才可能剥落,人性中最隐蔽的动机和情感终于显露出来。

    2008年01期 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]
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  • 神话的缔造:洛谢夫的生平与创作

    王希悦;

    阿列克谢·费奥多罗维奇.洛谢夫是俄罗斯最著名的学者之一,作为一名哲学家、语文学家、宗教思想家,他用自己95年的人生之路写就了一部传奇神话。本文主要介绍洛谢夫的思想发展历程及其学术成就。

    2008年01期 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 在严肃小说与通俗读物之间:2007年国家畅销书奖评选分析

    王树福;

    在当代俄罗斯文学发展进程中,国家畅销书奖起着不可忽视的作用。就小说文体和艺术风格而言,2007年国家畅销书奖入围作品和获奖小说,普遍穿行于严肃小说与通俗小说之间,融合现实主义、新现实主义、后现代主义、先锋派等多种艺术风格,形成综合性小说创作趋势。这在一定程度上消解着严肃小说与通俗小说之间的界限,提升着通俗小说的文学地位,改变着当今俄罗斯文学史的构建。

    2008年01期 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • 对后现代文本的深度解读——评《游戏·禅宗·后现代》

    张馨;

    2008年01期 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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